ابعاد اجتماعی صلح با محوریت صلح جهانی

ابعاد اجتماعی صلح با محوریت صلح جهانی

ابعاد اجتماعی صلح با محوریت صلح جهانی در بیست و پنجمین کرسی آزاد اندیشی بررسی شد. به گزارش اقتصاددان به نقل از  امور سامانه‌ها و روابط عمومی معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران؛ بیست و پنجمین کرسی آزاد اندیشی با موضوع «ابعاد اجتماعی صلح با محوریت صلح جهانی» با حضور دکتر سعداله نصیری قیداری عضو

رویکرد ادیان به گوناگونی فرهنگی برای دستیابی به صلح جهانی

رویکرد ادیان به گوناگونی فرهنگی برای دستیابی به صلح جهانی

به گزارش اقتصاددان دکتر صفی اله ملکی در یادداشتی اختصاصی برای اقتصاددان نوشت: کارکرد دینی در دو حوزه فردی و اجتماعی قابل بررسی و تحلیل بوده و کارکرد فرهنگ بر اساس تعریف جامع ادوارد تابلور ) E. tylor  (  مجموعه دستآوردهای مادی و معنوی بشر که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود بکار

افراد مخالف (اپوزیسیون) و صلح جهانی

افراد مخالف (اپوزیسیون) و صلح جهانی

واژه فرانسوی opposition در لغت به معنی ضد و در اصطلاح سیاسی به‌معنای افراد. گروه ها.نهادهای مخالف می باشد که الزاما قصد براندازی ندارند بلکه مخالف وضع موجود و یا مخالف بخشی از سیاست های دولت و نظام می باشند. اپوزیسیون در بین فلاسفه غرب مثل هگل و مارکس تحت عنوان تز و آنتی مطرح

ضرورت نواندیشی دینی و صلح جهانی

ضرورت نواندیشی دینی و صلح جهانی

تاریخچه: اقتصاددان: نواندیشی و روشنگری یک فرایند فکری در جهت‌ تحول اجتماعی است که از سال ۱۸۸۰ به ادبیات سیاسی اروپا راه یافت اما در ایران از دوره مشروطه با عنوان منوالفکری بکار برده شد. معانی لغوی و اصطلاحی: نواندیشی intellectual مترادف با خلاقیت. نوگرایی. نوآوری. روشنفکری. احیاگر.مصلح و تجددگرایی می باشد علیرغم تفاوت های

گلوبالیسم و صلح جهانی

گلوبالیسم و صلح جهانی

واژه Globalisation به معنای جهانی شدن. جهان گرایی در سال ۱۹۶۲ توسط آقای مارشال مک لوهان کانادایی تحت‌ عنوان دهکده جهانی مطرح شد. اقتصاددان: پیشرفت و توسعه ابزارهای علمی و فناوری در دوره پسامدرنیسم از سال۱۹۸۰مرزهای طبیعی و جغرافیایی کشور ها را در نوردید وجه اشتراک فرهنگ ها بسوی همسان‌سازی ملل‌ و اقوام پیش می

اقصاددان رسانه با مجوز برخط اخبار اقتصاد - فناوری - کسب و کار - اجتماعی و ....