دوستان گرامی با سلام و احترام امروز جناب آقای استاد دکتر محمدحسین پاپلی یزدی طی تماس تلفنی با اظهار ارادت، فروتنی و خاکساری در برابر خوزستان و خوزستانی و بیان خرسندی از نقد و نظرهای دوستان عزیز به کتاب شازده حمام، اظهار تمایل کردند فرصتی فراهم شود که خاطرات خود را از خوزستان از دهه
سلام و درود و سپاس بر … جناب آقای استاد لفته منصوری سلام بر همه خوزستانی های مهمان نواز که مصاحبت با آن ها چون شکر است، حضرتعالی و دوستانتان با خواندن کتاب های شازده حمام و بخصوص با نقد و تحلیل عالمانه اتان بنده را سرافراز نمودید. بحث های بسیار خوب شما بزرگواران نه
پاپلی یزدی خاطراتِ شازده حمام را زیسته است. او با رهیافت پدیدارشناسانه با ما مواجه می‌شود. رهیافت پدیدارشناسانه تاکید می‌کند بر مطالعه پدیدار آن‌گونه که فرد آن را می‌زید، تجربه می‌کند، فهم می‌کند، تأویل و تفسیر و تحلیل می‌کند و به‌طور‌کلی مطابق ادراک او از مسئله، آن‌هم با نوعی رویکرد درونی و نه بیرونی برای
قالَ الإمام الجواد علیه‌السلام: مَنْ لَمْ یَعْرِفِ الْمَوارِدَ أعْیَتْهُ الْمَصادِرُ. (بحار‌الانوار، ج۶۸، ص۳۴)* *امام جواد علیه السلام فرمود: هرکس موقعیت‌شناس نباشد، جریانات، او را مى‌رباید و هلاک خواهد شد. شهادت امام محمد تقی الجواد علیه السلام تسلیت باد. شازده حمام یک کتاب صرفاً توصیفی بر مبنای خاطرات شخصی نیست. خاطراتی که محور و مرکز آنها
پاپلی یزدی در شازده حمام با مهارت و خلاقیت خاصی از شگردهای متنوع ادبیات نوشتاری استفاده کرده و اثری شایسته، خواندنی و ارزشمند خلق کرده است. نثر ساده، صمیمی، خودمانی و نزدیک به زبان محاوره، شما را با متن طولانی کتاب درگیر می‌کند. جملات کوتاه ماضی نقلی و استمراری، گذشته و حال را به همدیگر
خاطرات محمدحسین پاپلی یزدی در شازده حمام برای تاریخ امروز نوشته نشده است. او اصلاً در قامت یک مورخ رسمی در شازده حمام ظاهر نشده است. میشل فوکو – فیلسوف و نظریه‌پرداز فرانسوی – نظریه‌ای با عنوان تاریخ اکنون دارد. فوکو نظریه‌ی تاریخ اکنون را وامدار کانت، نیچه و هایدگر است. او این انبان اندیشه‌ای
